LA PALOMA Y EL MURO

En aquella pequeña población del sur de Francia, todos sabían que el pintor Pablo Picasso estaba de veraneo. Por la tarde, cuando la playa quedaba ya desierta, decidió darse un paseo sobre la arena llevando en la mano una rama seca que encontró tirada por el camino. Después de un rato, se dio cuenta que realmente no estaba desierta del todo, porque percibió que, sentado en una roca, un chiquillo lo observaba desde no muy lejos. Y Picasso, que sabía por qué lo observaba, comenzó entonces a trazar unas líneas en la arena con la rama. Cuando terminó, se fue hasta donde estaba el chiquillo y le dijo: “Es para ti, te la regalo”.

Esta es una historia real que llegó a oídos de este autor de boca de una persona que había sido amigo de este niño. La paloma portando una rama de olivo en su pico es una imagen que se generalizó en el siglo XX como símbolo de la paz. Pero no fue inventada por Picasso, sino que tiene un origen muy antiguo. Hoy el viento hace ondear una bandera blanca recortada sobre el cielo azul, y nos trae el recuerdo de algunos símbolos que se han usado para proclamar la paz y el recuerdo de grandes gestos y gestas que se han hecho en nombre de ella.

La paloma es un símbolo que arraiga en la tradición judeo-cristiana, y parte del relato del Diluvio Universal recogido en el Génesis, donde se nos dice que el viejo Noé…

“Aún esperó otros siete días y volvió a soltar la paloma fuera del arca. La paloma vino al atardecer, y he aquí que traía en el pico un ramo verde de olivo, por donde conoció Noé que habían disminuido las aguas de encima de la tierra. Aún esperó otros siete días y soltó la paloma, que ya no volvió donde él.”

Génesis 8, 10-12.

Por tanto, la paloma que había traído el mensaje del fin del Diluvio, quedó  como imagen arquetípica relacionada con todo lo que trae buenas noticias y viene en son de paz. En la tradición helénica, las palomas blancas también estaban relacionadas con Afrodita, y eran consideradas mensajeras del amor.

"Jajáh, ¿ven lo importantes que somos?"

A partir del los años 60 del siglo pasado, también se empezó a utilizar como símbolo de la paz el llamado CDN: Campaña de Desarme Nuclear, y fue adoptado rápidamente por los movimientos pacifistas, incluidos los hippies. Fue diseñado por el británico Gerald Holtom en 1958, y según explicaba él:

“Me dibujé a mí mismo, la representación de un individuo desesperado, con las manos abiertas hacia afuera y abajo a la manera de los campesinos de Goya ante el pelotón de fusilamiento”. 

También contiene la suma de dos símbolos del alfabeto del semáforo: la N y la D (Nuclear Dissarment = Desarme Nuclear).

Esto es lo que decía Holtom, pero este símbolo tiene sus antecedentes en el símbolo de la pata de la oca que ya usaban los templarios en la Edad Media. Estos monjes caballeros tuvieron contacto con la filosofía esotérica y, en ella, la oca, conocida también como pájaro de Hermes, es portadora de un saber superior, y ha sido enviada para practicar sus poderes benéficos sobre los humanos.

Capitel del Palacio Real de Estella (Navarra, España), en el que se

aprecia un caballero con el símbolo de la pata de oca en su escudo.

El mismo juego de la oca, popularizado en siglos posteriores, tiene origen en esta tradición ocultista. Además, en la iglesia de Puente de la Reina (Navarra, España), se conserva una imagen de Cristo sostenido sobre una cruz que tiene igualmente forma de pata de oca. 

Versión moderna del Juego de la Oca

Cristo de Puente de la Reina.

No hay que olvidar que entre los antiguos egipcios la oca era también un animal sagrado, asociado a Geb, dios de la tierra.

En Italia, a partir de los años 60 también se popularizó la bandera con los colores del arco iris como enseña de la paz, y, de momento, no ha tenido la difusión de los otros anteriores.

"La juventud pasa, la inmadurez 

se supera, la ignorancia se cura 

con la educación,  y la embriaguez

con sobriedad,  pero la estupidez 

dura para siempre".

Sin embargo, los movimientos pacifistas no sólo se han quedado en la mera exhibición de símbolos. Porque en multitud de ocasiones se han llevado a cabo, y con éxito, acciones contundentes que han demostrado la eficacia de la no violencia como forma de solucionar conflictos y generar avances sociales. Uno de los antecedentes más antiguos lo tenemos, aunque sea de forma ficticia, en las obras de Aristófanes. Este genial comediógrafo ateniense compuso varias obras que contenían un más que evidente alegato a favor de la paz, y fueron estrenadas en la época de las Guerras de Peloponeso.  La más destacada es la obra titulada "Lisístrata", en la que las mujeres atenienses deciden negarse a tener relaciones sexuales con sus maridos hasta que no cesen los conflictos. Al ser tomada la Acrópolis por las féminas, donde se guarda el tesoro público, los hombres se ven faltos de dinero para continuar la guerra, y se ven obligados a negociar la paz, con los espartanos y con sus esposas.

Más recientemente, en el siglo XX, el principal dirigente del movimiento independentista de la India, el Mahatma Gandhi, puso en marcha una serie de acciones de resistencia pacífica al dominio británico, en la que se incluía el principio de la no colaboración. Él era consciente de que la India era un territorio demasiado extenso y poblado para ser dominado por los británicos  sin la colaboración de los propios hindúes. No se puede decir que estas acciones, impregnadas de una sutil inteligencia, lograran por sí mismas llevar a la India a alcanzar la independencia en 1947, pero contribuyeron en gran medida a que ésta se acelerara, y evitó innecesarias acciones violentas que la hubieran hecho más costosa.

Gandhi con Nehru, el primer presidente de La India

La Revolución de los Claveles

Años más tarde, a principios de los años 70, Portugal vivía recluida política y económicamente en una situación desesperante. Gobernada por una dictadura desde 1926, el país vivía sumido en la pobreza. A las afueras de la capital, Lisboa, 1 millón de personas malvivían hacinadas en campamentos de chabolas (¡ cuando la población total era de 8 millones!). A esto se le sumó el inicio de las revueltas por la independencia de las colonias de Angola y Mozambique, ante las cuales los mandamases del régimen decidieron aplicar mano dura para seguir manteniendo intacta la gloria del Imperio Portugués. La guerra colonial, que defenestraba el erario público, y a la que fueron enviados muchos jóvenes soldados, no hizo sino agravar aún más la miseria y el malestar del pueblo. Fue precisamente entre los jóvenes oficiales del ejército donde surgió el llamado Movimento das Forças Armadas (1973), cuyo objetivo, andando el tiempo, se concretó en llevar a cabo acciones revolucionarias. El día 25 de abril de 1974, a las 0:25 horas, la Rádio Renascença transmite “Grândola, Vila Morena”, una canción revolucionaria y prohibida por el régimen: era la contraseña para el inicio del levantamiento. Al poco tiempo,  las guarniciones de las principales ciudades deciden seguir las órdenes del MFA, ocupando aeropuertos , así como tomando las instalaciones del gobierno civil. Cuando amaneció el día, millares de ciudadanos salieron a la calle y se unieron a los militares sublevados. En su marcha por las calles de Lisboa algunos soldados recibieron claveles de regalo, que fueron colocados en la boca de sus fusiles en señal que no iban a disparar más. Pocas horas después, el primer ministro Marcelo Caetano presentó su dimisión, y se inició así el tránsito a la democracia. Así fue como en menos de un día se desplomó una dictadura de casi medio siglo, y por causa de un movimiento pacifista.

Los ciudadanos y soldados portugueses toman las calles

En el año 1989, la República “Democrática”  Alemana también vivía sumida en la crisis de un régimen que asfixiaba al pueblo. Desde el verano, muchos alemanes orientales decidieron aprovechar las vacaciones en Hungría para saltar la frontera y entrar en Austria, escapando de la miseria económica y social de los países mal llamados socialistas de la Europa del Este. En pocas semanas, el torrente de ciudadanos que huían fue creciendo exponencialmente. Ante esta irrefrenable situación los dirigentes de la RDA deciden modificar los trámites para obtener los permisos para salir al exterior. El 9 de noviembre, un miembro del gobierno anuncia en rueda de prensa la nueva medida que agilizaría el paso de la frontera, pero sin conocerla en profundidad, por lo que erróneamente contestó a un periodista que la medida entraría en vigor inmediatamente. Pocos instantes después, la televisión y la radio en Berlín anunciaban erróneamente que el muro estaba abierto. A la pocas horas, miles de berlineses de uno y otro lado del muro que los separaban durante décadas comenzaron a tirarlo abajo. En los siguientes meses todos los regímenes dictatoriales de Europa oriental cayeron como fichas de dominó.

¡Abajo el muro!

Ante estos ejemplos de que la voluntad pacifista de los ciudadanos es capaz de cambiar en unas horas el rumbo de la historia, podemos llegar a la conclusión de que si de verdad nos lo tomáramos en serio, y si supiéramos y  pudiéramos organizarnos en torno a un objetivo común, en pocos días o incluso horas podríamos echar abajo cualquier muro. Es una idea espléndida, ¿verdad?, pero… pero antes que esos muros están los sólidos, gigantescos e invisibles muros interiores…

Y les dejo con dos fragmentos de vídeo. El primero es un pequeño reportaje televisivo sobre la caída del muro de Berlín. Y el segundo recoge una actuación del músico británico John Lennon, en la que interpreta la canción "Give peace a chance" (Dale una oportunidad a la paz).

Saludos.

CRISTO A PRUEBA.

Hoy el viento nos trae el aroma del incienso que ha ardido durante los siglos de los siglos al tiempo que se pronunciaba su nombre, y el sonido de las campanas e infinitas oraciones que, en baja voz o a coro, han recordado sus sempiternas palabras de paz, de amor y de esperanza. Pero hoy no nos centraremos en hablar de Cristo como si lo hiciéramos desde el púlpito de una iglesia. Más bien haremos de abogados del diablo, y hurgaremos entre las pruebas materiales de su existencia terrena, y en algunas explicaciones peculiares sobre el origen mismo de su presencia.

Los cuatro finalistas

Las fuentes escritas que nos hablan de la vida de Cristo son básicamente los evangelios. Pero hay que tener en cuenta que durante los primeros siglos de nuestra era circularon muchos escritos que narraban la vida y las enseñanzas del Mesías. No fue hasta el Concilio de Nicea (325 d.C) cuando fueron escogidos los 4 evangelios, llamados “canónicos”,  ¡de entre 270!.  Los restantes 266, llamados desde entonces “apócrifos” (=ocultos), pasaron a tener una vida clandestina. ¿Por qué fueron escogidos unos sí y otros no?. La tradición nos cuenta que fue el mismo Espíritu Santo el que los escogió, tras escuchar las oraciones de los obispos allí reunidos, y que dejaron los 270 ejemplares de los evangelios sobre una mesa en el salón del concilio, cuya puerta fue cerrada luego con llave. Al día siguiente, sólo 4 permanecían sobre la mesa y los demás habían caído al suelo. ¡Difícil de probar!. Lo más sensato es pensar que los 4 escogidos presentaban una versión “interesada” de la vida de Cristo, que justificaba la existencia de una casta sacerdotal, y que no se contradecía con la institución imperial, pues fue el mismo emperador Constantino el que convocó el concilio (“Al césar lo que es del césar, y a Dios lo que es de Dios"). Los demás evangelios contenían principios, conceptos y hechos acerca de la vida de Cristo que no interesaban al poder terrenal.

El Concilio de Nicea

Maqueta que representa a Jerusalén en tiempos de Cristo

Aparte de los evangelios, tenemos los escritos de los historiadores de la época. De entre ellos, el más destacado es Flavio Josefo, que narró las luchas de los judíos contra la dominación romana acaecidas durante el siglo I. En ninguno de ellos hace la más mínima referencia a alguien llamado Cristo, no lo nombra para nada. Sin embargo, otros autores de la época, como Tácito, Suetonio y Plinio el Joven, sí hablan de la existencia de “cristianos” en Palentina y en la misma Roma, pero tampoco hablan de Cristo.

En base a estos datos, el antropólogo Marvin Harris, al que ya citamos en una entrada anterior , en su libro titulado “Vacas, cerdos, guerras y brujas”, plantea la teoría de que Cristo fuera unos de los caudillos guerrilleros que dirigieron los levantamientos de los judíos contra el Imperio. Tras su muerte, su figura entraría en una fase de mitificación en la que fue asociado al concepto de “Mesías”, muy arraigado en la cultura judía. Incluso emparenta el término “Iscariote” con el de “sicario”.

El Templo de Salomón

Con respecto a la mitificación de Cristo, el investigador Llogari Pujol, en su obra “Jesús 3000 años antes de Cristo”, nos muestra las asombrosas coincidencias entre muchos pasajes de los evangelios y antiguas leyendas egipcias. En este sentido, siguiendo a este autor, la figura de Jesús durante los primeros siglos del Cristianismo quedó impregnada en muchos aspectos de la mitología egipcia relativa al culto faraónico y a algunos dioses. Y la explicación que esboza sobre este fenómeno es que los primeros cristianos egipcios, para difundir sus creencias entre sus paisanos, buscaron puntos de conexión entre la nueva religión y la tradicional. Los mismos judíos también tenían leyendas procedentes del país del Nilo. He aquí algunos ejemplos de textos egipcios comparados con el evangelio de San Mateo:

"Ahora bien, Satmi se acostó una noche y soñó que se le hablaba diciéndole: Mahituaskhit, tu mujer, ha concebido de ti. Al niño que dará a luz se le llamará Senosiris (= hijo de Osiris), y serán numerosos los prodigios. "

Cuento de Satmi.

 "He aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es, y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. "

Mateo 1, 20-21.

"Palabra de Nut, la sublime, la grande: es mi hijo, mi primogénito, el que ha abierto mi seno. Es mi bienamado, en el que tengo mis complacencias."

 Texto de las Pirámides.

"Una voz del cielo decía: "Éste es mi hijo amado en quien tengo mis complacencias".

 Mateo 2,17.

"Los hambrientos se hartarán y no volverán a tener hambre. Los que tenían sed se embriagan. Los que estaba desnudos se visten."

Ostracón de Turín.

"Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui huésped, y me recogisteis; desnudo, y me cubristeis." 

Mateo 25, 35-36.

Impresionante, ¿no?. Del mismo modo este autor relaciona el capítulo de la muerte y resurrección de Cristo con el mito del dios Osiris, que igualmente fue traicionado y asesinado, para luego resucitar de entre los muertos.

Otro investigador que ha indagado mucho en la figura de Cristo es Juan José Benítez. En su obra “Los astronautas de Yavé”, nos ofrece una visión bastante particular del Mesías. Tomando como referencia los evangelios, tanto canónicos como apócrifos, y sus investigaciones sobre el fenómeno O.V.N.I., nos propone en esta obra, de agradable e interesantísima lectura, que la llegada de Cristo a la Tierra obedecía a un “plan” trazado por entidades inteligentes extraterrestres:"seres de carne y hueso, procedentes quizá de otros Universos o planos «paralelos» al nuestro.", capaces de trasladarse a través del espacio y del tiempo, y cuyo objetivo era la elevación espiritual del ser humano. También especula con la idea de que posteriores fenómenos “milagrosos” (como las apariciones de Guadalupe o Fátima), posiblemente protagonizados por navegantes extraterrestres, estuvieran relacionados también con este mismo “plan”.  Él mismo nos cuenta:

“Y tal y como sucedió en la época bíblica, quizá esos «astronautas» hayan tomado ya la iniciativa y numerosas personas en el mundo saben, intuyen o sienten su presencia...

Y todos, consciente o inconscientemente, trabajan ya por una nueva Humanidad.

Ahora, casi sin querer, cuando contemplo las estrellas en mis largas noches de soledad, un escalofrío me estremece.

«... ¿Es que esas naves que yo persigo podrían ser las mismas que un día, hace 2000 años, iluminaron la gruta donde nació el gran Enviado?»

Y por qué no...”

En cuanto a las fuentes arqueológicas, mencionaremos como hecho curioso la aparición en noviembre del 2002, en Palestina, de una urna conteniendo restos óseos con la inscripción en arameo que decía «Jacob, hijo de José, hermano de Jesús», y que databa aproximadamente del año 70 d.C.. El descubrimiento se quiso vender como la prueba de que Cristo tuvo un hermano que murió hacia ese año. Pero esta conjetura fue pronto desechada, porque por aquella época Jacobos, Josés y Jesuses los había hasta debajo de las piedras, y nunca mejor dicho, al margen de que la urna misma fuera una falsificación.   

Sin embargo, la que posiblemente sea la prueba más evidente de la existencia de Cristo, hasta el día de hoy, nunca se ha podido demostrar que sea falsa. Nos referimos a la reliquia conocida como Sábana Santa conservada en Turín (Italia), o, lo que es lo mismo, el sudario que envolvió el cuerpo de Cristo después de su fallecimiento. Básicamente, lo que las investigaciones científicas han logrado esclarecer es que se trata de un lienzo procedente de Palestina, que podría datar del primer siglo de nuestra era, que contiene restos sanguíneos de tipo AB, muy abundante en Oriente Medio, además de líquido pleural, lo que confirmaría la muerte por edema pulmonar como consecuencia de una crucifixión. El llamado Santo Sudario, un paño conservado en Oviedo (Asturias, España), parece contener los restos de la misma persona. El análisis de Carbono 14 realizado en 1988 parece ser que no fue fiable, por lo que la antigüedad del lienzo aún no está probada. Pero lo que suscita más polémica es la figura humana impresa y que asemeja ser el cuerpo de un hombre torturado con azotes y luego crucificado. Se sabe que no es tinta ni ningún pigmento. Las fibras que contienen esta imagen parecen haber sido sometidas a una “extraña radiación” proveniente del cuerpo que cubrían, y que les hizo adquirir una coloración distinta a las restantes. ¿Se produciría esta radiación en el momento de la resurrección?. Sin duda, la Sábana Santa seguirá dando que hablar.

Hasta aquí hemos visto algunos ejemplos de conjeturas y explicaciones sobre la existencia de Cristo en base a las fuentes de las que se podría obtener información con cierta fiabilidad. Pero las personas que se consideran creyentes no necesitan pruebas materiales para fundar su fe. Porque, al margen de su relación con hechos históricos más o menos demostrables, la figura de Cristo ha suscitado el interés, el respeto y la devoción de innumerables personas a lo largo de los tiempos porque su mensaje conecta con las raíces más profundas de la espiritualidad universal, que es común a todas las religiones, y satisface, en gran medida, el interés por encontrar una explicación a la existencia más allá del puro materialismo. Como se suele decir, el corazón tiene razones que la razón no entiende. Y, a propósito de esto, el poeta español Lope de Vega nos dejó escrito este maravilloso soneto:

Qué tengo yo que mi amistad procuras?

¿Qué interés se te sigue, Jesús mío

que a mi puerta, cubierto de rocío,

pasas las noches del invierno escuras?

¡Oh, cuánto fueron mis entrañas duras

pues no te abrí!  ¡Qué estraño desvarío

si de mi ingratitud el yelo frío

secó las llagas de tus plantas puras!

¡Cuántas veces el ángel me decía:

Alma, asómate agora a la ventana, 

verás con cuánto amor llamar porfía!

¡Y cuántas, hermosura soberana:

“Mañana le abriremos”, respondía,

para lo mismo responder mañana!

Y les dejo con dos fragmentos de vídeo. El primero es una secuencia de la película "El Evangelio Según San Mateo", dirigida por Pier Paolo Pasolini, ateo confeso, en 1964, y en la que el actor y sindicalista español Enrique Irazoqui interpretó a Cristo. El segundo es una secuencia de la película Jesucristo Superstar, dirigida por Norman Jewison (1973), y basada en el musical del mismo nombre, en la que la actriz y cantante hawayana Yvonne Elliman interpreta la canción "No sé cómo amarlo".

Saludos.

EXAMEN DE CONCIENCIA

El poeta don Diego Tejada me propuso amablemente que contestara a esta entrevista. Yo acepté su reto, aunque no le prometí hacerlo. Pero, finalmente he decidido abrir mi ventana y dejar que el viento entre por ella.  Así y todo, he adaptado el cuestionario al estilo de este blog, para no romper bruscamente con la estructura habitual. No obstante, me quedo con la duda de si a alguien le puede interesar esto…, pero bueno, empezamos.

1.א(Alef:Buey). ¿A cuántas preguntas puedes contestar inteligentemente?

Si la pregunta es inteligente, propiciará casi seguro una respuesta inteligente. Las preguntas tontas es mejor no contestarlas, e, incluso, mejor no hacerlas.

2.ב(Bet:Casa). ¿Una certeza?

El Teorema de Pitágoras. Nadie ha podido demostrar su falsedad. Bueno, nosotros decimos que es de Pitágoras, pero ya lo conocían los egipcios, los babilonios… y hasta los chinos. Las grandes verdades son tan antiguas como las grandes mentiras.

3.ג(Guimel:Camello). Un color.

No sabría decidirme. Depende para qué, con qué combinación, y en qué estado de ánimo. Generalmente prefiero los tonos verdes, azulados y amarillos. Aunque tengo claro que no me pondría un pantalón blanco ni pintaría las paredes de rojo, ahí sí que estaría perdido.

4.ד(Dalet:Puerta). Un deseo.

Un budista no desea: respira.

5.ה(He:Contemplar). Una virtud.

El perfeccionismo. No soporto las cosas mal hechas o a medio hacer. No doy nada por acabado hasta que crea que está perfecto, en su justo orden y medida, aunque me lleve al agotamiento. Pero hay pocas cosas que me produzcan tanto placer como contemplar el trabajo bien hecho, el mío y el de los demás.

6.ו(Vav:Gancho). Una frase.

Tres, de cine:

“Cuando los dioses nos quieren castigar, nos conceden nuestros deseos”

(Karen –Meryl Streep- en Memorias de África)

“Milana bonita”

(Azarías –Paco Rabal- en Los Santos Inocentes)

"Descansa, Neo, ya llegarán las respuestas."

(Orfeo -Laurence Fishburne-, en Matrix) 

7.ז(Zain:Corona). Un sueño.

El respeto, en todas sus dimensiones.

8.ח(Jet:Energía). Un defecto.

Mi perfeccionismo a veces me lleva al sufrimiento. Los errores me quitan el sueño. Mis críticas hacia las chapuzas que hacen los demás me hacen ganar enemigos, pero si me callo tendré como enemiga a mi conciencia.  

9.ט(Tet:Inclinación). ¿Qué significado tiene para ti una hoja en blanco?.

Es el soporte donde doy imagen a mis pensamientos. Suelo dibujar más que escribir. Y lo prefiero siempre a una pantalla electrónica. Incluso echo de menos las viejas máquinas de escribir, con su sonido primitivo y su olor a tinta. El papel es uno de los mejores inventos de todos los tiempos, y, siendo tan frágil, lo soporta todo. Es maravilloso. (Los árboles no pensarán lo mismo, claro).

10.י(Yod:Mano). ¿Escribes por necesidad o por afición?.

Mayormente escribo por obligación. Incluso, ahora que edito un blog, me auto-obligo a escribir. Sólo siento necesidad de escribir cuando tengo que contar algo que creo que merece la pena leer, es decir, casi nunca. Por tanto, es un acto que no realizo con la periodicidad suficiente como para ser llamado afición.

11.כ(Kaf:Palma). ¿Pones música en tu blog?.

Ya se ve que siempre. Me gusta acabar cada entrada con un vídeo musical, igual que mando siempre canciones a mis amigos, o, a veces se las canto personalmente; pero sólo en contadas ocasiones, que para eso están los profesionales (jajajá). Obviamente, pongo música que tenga que ver con el tema, pero siempre elijo la que me gusta. No tengo gustos musicales definidos, aunque procuro elegir canciones que tengan significado, que no sean sólo sonidos más o menos armónicos. No suelo recibir comentarios de los vídeos musicales, así que no sé si vale de algo ponerlos.

12.ל(Lamed:Aprender). ¿Eres una persona sentimental?.

Sólo en su justa medida. Pocas veces muestro en público mis sentimientos, soy flemático: así fui educado. Por eso me parecen obscenos el llanto fácil y el enfado continuo.

13.מ(Mem:Agua).Si tuvieras que tener un solo sentimiento ¿Cuál sería?.

La conciencia tranquila.

14.נ(Nun:Pez). ¿Una pregunta?.

¿Por qué las reinas, hasta las de las fichas del ajedrez, siempre llevan el mismo peinado?

15.ס(Samej:Soportar). Si desearas algo ¿Qué pedirías?.

Siguiente…

16.ע(Ain:Ojo). Cuando escribes ¿Qué sientes?.

De todo: pena, alegría, rencor… El escribir es como vomitar: te sale todo lo que te has tragado pero revuelto con los jugos gástricos. El buen escritor es el que sabe convertir toda esa porquería en algo placentero a los sentidos. La creación artística es un acto de magia.

17.פ(Pe:Boca). Si no fueras creyente ¿En qué creerías?.

Creería sólo en la ciencia. Es lo más sensato y lo más útil en lo que se puede creer. Los avances científicos y la tecnología, con todos sus errores y defectos, han hecho más por el bien de la Humanidad que ningún profeta. Han curado enfermos, han multiplicado panes y peces, han abierto caminos sobre el mar, y han exorcizado al peor de los demonios: la ignorancia. Y esto no lo cuenta ningún libro sagrado de dudosa procedencia, son datos estadísticos.

18.צ(Tzadi:Caos). ¿Qué esperas de la vida?.

No espero, vivo.

19.ק(Qof:Rodear). Tienes un blog ¿por qué?.

Pues la historia no tiene ningún secreto. Empecé de comentarista en los blogs de Thiago, y él, en más de una ocasión, me propuso que pusiera en marcha mi propio blog. Yo siempre me negué (como Pedro a Jesús), no me veía haciendo estas cosas. Pero un día, me dije: “¿Por qué no?”. Así y todo tardé un mes más en ponerlo en marcha. Hasta el día de hoy no sé exactamente qué es lo que estoy haciendo aquí, y tampoco pasa un día en el que no piense en dejarlo. Supongo que, de momento, las satisfacciones pesan más que los inconvenientes. Luego están las personas encantadoras que se conocen en el ciberespacio, que entran en tu corazón, y ¿cómo dejarlas ahora?...

20.ר(Resh:Cabeza). ¿Crees que eres una persona que reconoce su valía?.

Soy consciente de mis capacidades y mis limitaciones. Esto realmente es una perogrullada, porque todo el mundo, en su fuero interno, es consciente de lo mismo. El genio sabe que es un genio, y el necio, aunque esté bien sentado en un trono, sabe que es un necio. Lo difícil es que cada uno esté donde le corresponde. Aunque el tiempo, ese gran juez, suele colocar todo en su sitio.

21.ש(Shin:Diente). ¿Qué esperas del amor?.

Espero que la Luna, en su recorrido por el firmamento, llegue a su séptima casa, la de las relaciones interpersonales. Y, si Júpiter se alinea con Marte en ese momento, la Paz guiará los planetas, y el Amor conducirá las estrellas. Será el amanecer de la Era de Acuario. Bueno, eso ya lo cuenta la canción.

22.ת(Tav:Sello). Y para terminar este sendero cabalístico, doy por concluida la pirámide, así que no voy a proponer a otros que continúen. Cierro su puerta, y la dejo en compañía del silencio, ese inseparable amigo.

Y les dejo con un fragmento de vídeo perteneciente a la película Hair, basada en el musical del mismo nombre, y dirigida por Milos Forman (1979). En él se interpreta la canción "Aquarius".

Saludos.